По материалу
“Новой газеты”
Россия занимает третье место в мире по числу мигрантов — после США и Германии. По оценкам экспертов, сейчас трудовых мигрантов в России порядка пяти миллионов, больше половины от этого числа — выходцы из Узбекистана, Таджикистана и Кыргызстана. Наиболее популярным регионом для переезда неизменно остается Москва, где больше возможностей быстро найти работу с достойной зарплатой. Тем не менее, среди мигрантов растет популярность таких регионов как Поволжье и Сибирь. По мнению экспертов, если у приезжих работников есть возможность заработать достаточно, но при этом жить вдали от столицы, они скорее предпочтут этот вариант. Одной из возможных причин такого выбора является меньшее распространение там ксенофобных настроений.
Иркутск, город на Востоке Сибири, Центральный рынок. Живут и работают здесь, в основном, узбеки, таджики и кыргызы. Истории у всех разные: кто-то вырос в Иркутске, говорит по-русски без акцента и на родину не собирается, а кто-то приехал на заработки и даже не пытается учить язык, планируя через несколько месяцев вернуться домой.
Хозяйка одного из салонов центрального рынка кыргызка Мадина была рада перебраться в Иркутск после двух лет в Москве.
«Не зря говорят, Москва слезам не верит, — там другие люди, злые», — говорит Мадина.
Планов вернуться на родину у Мадины пока нет. При этом, с русскими Мадина не общается, — ее круг общения составляют соотечественницы и приезжие из других центральноазиатских стран.
У живущих в Иркутске мигрантов есть своя инфраструктура развлечений и услуг — магазины, спортзалы, салоны красоты, рестораны. В узбекском кафе за низкими столами пьют домашний айран и зеленый чай, едят лепешки и люля-кебаб. Все клиенты — узбеки. Официантки рассказывают о жизни в Сибири с помощью переводчика — сына хозяина кафе.
Асмира и Айка из Узбекистана. Обе перебрались в Иркутск из Москвы. «Москва…только русские там, много русских. Москва вообще скучная», — говорит Асмира. В столице девушка не общалась ни с кем, в Иркутске же у нее появились друзья: «Общаюсь со всеми, — и с узбеками, и среди таджиков много друзей есть». Айка тоже в свободное время общается только с приезжими.
Социологи из Центра Миграционных Исследований Высшей Школы Экономики, Российского национального исследовательского университета, видят в этом устойчивый тренд: в российском обществе формируются параллельные сообщества, — россияне и мигранты существуют отдельно друг от друга, взаимодействуя только при необходимости.
Одна из причин формирования таких закрытых сообществ — риторика возвращения. Если у человека нет желания оставаться в России, ему незачем пытаться учить язык и включаться в общественную жизнь. К тому же, трудно найти время на самообразование, работая практически без выходных, — а именно так существует большинство мигрантов, которым нужно не только обеспечивать себя и оплачивать непрерывно растущее в цене разрешение на работу, но и отправлять деньги на родину.
Формирование параллельных сообществ связано не только с усложнением бюрократических процедур и отсутствием желания оставаться в России, но и с широко распространенной в российском обществе ксенофобией.
По данным социологических опросов Левада-центра и ВЦИОМ, в российском обществе растет неприятие приезжих — около 70% участников опросов считают, что российские власти должны сдерживать приток мигрантов. Доклад информационно-аналитического центра «Сова» подтверждает, что в 2017 году в России доминирующей группой жертв нападений по причинам ненависти по-прежнему были люди, которых преступники воспринимали как «этнических чужаков». Лидируют в этой категории уроженцы Центральной Азии.
По данным «Совы», наибольшее число преступлений на почве этнической ненависти происходит в Москве и Санкт-Петербурге. Очаги подобных преступлений есть и в регионах России — Новосибирской, Оренбургской, Ростовской областях, в Республике Татарстан.
Распространения расизма в регионах многие мигранты связывают с российским телевизионным контентом, где приезжие предстают в образе “Джамшута на стройке”. Кроме того, многие российские СМИ культивируют негативное отношение к мигрантам, создавая миф о криминализации приезжих из Центральной Азии и распространении среди них радикального ислама.
Опыт европейских стран показывает, что противостоять распространению в обществе ксенофобных настроений помогают инициативы, в рамках которых мигранты встречаются с «местными» в неформальной обстановке, — так обе стороны могут больше узнать друг о друге и разрушить барьер из стереотипов. В России таких программ крайне мало — сегодня основную работу с приезжими государство перекладывает на плечи некоммерческих организаций и национально-культурных центров.
Муриват Маликшоев, основатель Таджикского НКЦ в Иркутске, после долгого описания фестивалей плова и хлопка, Навруза и спортивных состязаний, переходит к рассказу о жизни граждан Таджикистана в Сибири. Радужная картина «дружбы народов» омрачается, только когда речь заходит о работе миграционных служб:
«Жестко очень. Ничего не делается, чтобы человек, который сюда едет, чувствовал себя человеком. Со стороны самих сотрудников ФМС отношение я бы не сказал, что человеческое. Многие смотрят на людей, как на второй-третий сорт».
Директор Узбекского Национально-Культурного Центра, Юсуп Кулматов тоже неохотно говорит о проблемах, предпочитая делиться позитивным опытом работы Центра. Тем не менее, когда речь заходит об оформлении разрешений на работу, Кулматов пересказывает слова одного из посетителей их юридического отдела:
«Народ, русские, вообще красивый, классный, с ним можно разговаривать. А вот эти там останавливают, тут останавливают, забирают меня — два-три часа сижу в полиции. Так я на работу и не иду — там целый день торчу. Как так можно двигаться куда-нибудь?».
Культурно-национальные центры стараются защитить своих подопечных от произвола работодателей и правоохранительных органов. Перед дверями НКЦ — очередь из желающих получить консультацию. Да и вообще, основная сфера деятельности центров — юридическая помощь, а не развитие межкультурного диалога. Большинство опрошенных мигрантов слышали о центрах, но ничего не знают о проводимых ими фестивалях и праздниках.
Юсуп Кулматов дает такие советы согражданам для их лучшей интеграции в общество:
«Я многим землякам говорю: если какая-то причина есть, то можно в город поехать, покупки сделать, а без особой надобности зачем? Мы же работать сюда приехали, кормить семью, обувать, одевать».
