Фархад Алиев
Приглашенный сотрудник Университета Джонса Хопкинса (Вашингтон, США)
Как некогда, якобы, выразился Вячеслав Плеве, в бытность свою российским министром внутренних дел и шефом жандармов: «Чтобы удержать революцию, нам нужна маленькая победоносная война». Удивительно, но вот эти самые «маленькие победоносные войны», подкрепляемые бравадой, по большей части, рассчитанной на плебс, видимо, до сих пор остаются самым «эффективным» средством в убогом арсенале псевдокреативной российской власти в деле укрепления собственного имиджа и самолегитимации (в путинской России сегодня стало комильфо глубокомысленно рассуждать о легитимности других, не вдаваясь в детали касательно собственной).
Осмелюсь предположить, что трагичность ситуации в том, что не меняется, если можно так выразиться, экзистенциальный контекст российской истории. Если утрировать, речь идёт (1) о не меняющемся в течение столетий восприятии власти народом и самой властью, а также (2) о понимании приоритетности задач, перед властью стоящих (то есть, того, что власть должна делать в первую очередь и того, что может подождать). В целом, российская «повестка дня» не меняется уже несколько столетий. Обобщая, лишь вкратце отмечу, что власть до сих пор воспринимается в России в качестве некоей сакральной инстанции, а ее носители в качестве «касты богоизбранных». Патриархальность, архаичность и традиционность сознания большинства людей, живущих в России (преподносимые некоторыми нынешними патриотами как фундаментальные качества «народа-богоносца», «возвеличивающие» его над всеми остальными), являются
1) главнейшими препятствиями на пути модернизации, и
2) факторами, уже в который раз эффективно эксплуатируемыми очередной российской властью в своих собственных корыстных интересах, но под прикрытием высокопарной риторики об «интересах страны и народа».
Еще один аспект, заслуживающий, на мой взгляд, внимания, заключается в том, что упоминавшаяся выше «повестка дня» даже в XX-XXI веках в России формируется исключительно властью (как известно, в западных странах влияние известной части граждан на её формирование постепенно возрастает со второй половины XX века). Тут много факторов: те же государственные институты, гражданское общество, стабильная ротация власти, приоритетность задач, которые ставятся перед властями на Западе и в России и пр. Отсутствие граждан в России и разница между гражданами и населением – это вообще тема отдельной дискуссии.
В традиционной российской исторической «повестке дня», формируемой, как я отметил выше, исключительно властью, стоят, по сути, два простых вопроса (определяющие все остальные):
1) как «заморозить» существующий статус-кво и
2) как сохранить свою власть.
Власть предержащие никогда не задавались и не задаются вопросом о том, что, может, что-то в России сложилось не так, раз правящая «элита» и люди к ней приближенные, находясь над законом (распространяющемся лишь на «простых смертных»), могут бесчинствовать и одновременно репрессировать людей, проживающих в этой стране, при молчаливом одобрении их же большинства, которое, по-видимому, привыкло довольствоваться минимумом прав, удобств и потребностей?
Вся история России при ближайшем рассмотрении являет собой извечную войну власти против своего народа. Власть в России, по сути, вечно занята лишь тем, что пытается предотвратить очередную революцию. Судя по всему, революции до сих остаются единственным путём выхода из возникающих с завидным постоянством кризисов власти в России. Нынешняя российская власть, увы, видимо, не особо обеспокоена вопросами о причинах подобной трагической закономерности. Утрируя, можно констатировать, что в России так и не смогли придумать систему управления и государственного устройства, более устойчивую к перманентно возникающим историческим вызовам и трендам глобального масштаба, имеющим объективный характер.
Происходящее сегодня в России выглядит как активность какой-то огромной ОПГ, руководимой агрессивными главарями. На днях в сети промелькнул ролик с записью какого-то выступления некоего молодого человека в России, который в своей чрезмерно экзальтированной речи высказался приблизительно так: «Владимир Владимирович, мы ждем только Вашего «фас». Неужели именно таким путинский режим хочет видеть будущее население своей страны? Поражает сама формулировка! Что же получается? Некоторая часть (видимо, немалая) русского народа, в лице уже даже не представителей советского поколения, но молодых людей, сама себя воспринимает неким «цепным псом», который после хозяйского «фас» готов на любую глупость? И вот это и есть «народ-богоносец»? Понимаю, что нельзя всех русских грести под одну гребенку и что в России живут люди других национальностей, и, тем не менее, нынешний «патриотический угар» настораживает. Неужели все предшествующие столетия оказались не поступательным движением вперёд, но интеллектуальным прозябанием, и неужели сегодня достаточно пары-тройки безумных либо хитрых пропагандистов от власти, чтобы всё низменное с такой легкостью вновь вышло на поверхность? А ведь XXI век на дворе.
Поразительно, но чтобы понять то, что творится сегодня — в XXI веке — в России, не обязательно анализировать нынешние СМИ, данные исследовательских центров, слушать интервью с умными экспертами и пр. Достаточно, по сути, просто прочитать как минимум, М. Е. Салтыкова-Щедрина или Н. В. Гоголя и очень многое (если не всё) станет ясным. Это было бы смешно, если б не было так грустно. Страна «спит» уже которое столетие, лишь на какое-то время «пробуждаясь» в состоянии какого-то агрессивно-хмельного безумия, лишь для того чтобы все вокруг разнести вдребезги, а затем вновь погрузиться в очередную «спячку» (до следующего «пробуждения»).
События, происходящие последние месяцы на Украине, достаточно четко разделили людей, как минимум, в постсоветской Евразии. Сегодня стало невозможным, как прежде, сохранять нейтралитет в известных вопросах, что, конечно, с одной стороны, настораживает и напрягает, а с другой — ставит конкретный выбор перед каждым человеком. Российский лидер захотел попасть в историю, однако, судя по всему, в историю он попадет не один, но потянет за собой и всех остальных. Так что, переиначивая строки, принадлежащие перу известного пролетарского поэта, можно смело сказать, что «Путину мы спасибо скажем уже за то, что вместе с ним попадем в историю».
По-видимому, один из создателей немецкой классической философии был прав, и история и вправду повторяется. Хочется надеяться, что в нынешних условиях всё обернётся лишь бескровным фарсом. Если же верить ещё одному мыслителю, прослывшему Тёмным, в одну реку дважды вступить невозможно. В свете текущих событий вспоминается название одного кинофильма — «Прохиндиада, или бег на месте». То, что сейчас затеяла российская власть впору назвать «Путиниада, или вперёд в прошлое». Воистину, «чему бы грабли не учили, а сердце верит в чудеса».
