Почему азербайджанцы не могут?

[page_hero_excerpt]


События в Тбилиси

20 июня вечером в Грузии началась многотысячная демонстрация перед зданием парламента, а участники под лозунгами "Россия — оккупант!" попытались взять штурмом его здание. Это случилось на сессии Межпарламентской ассамблеи православия (МАП), которая проводилась в Тбилиси. Протестующих возмутило поведение депутата Госдумы РФ Сергея Гаврилова, президента МАП, который выступил на сессии, сидя в кресле спикера парламента Грузии в соответствии с дипломатическим протоколом. Возмущение вызвало то, что Гаврилов поддерживает признание Москвой независимости оккупированных Россией в войне 2008 года регионов Грузии — Абхазии и Южной Осетии. Председателю грузинского парламента пришлось уйти в отставку. Полиция в Тбилиси применила резиновые пули и слезоточивый газ для разгона митингующих, есть пострадавшие и получившие увечья. Российской делегации пришлось уехать под усиленной охраной.


Победа оппозиции в Стамбуле

23 июня в Турции прошли повторные выборы мэра Стамбула, на которых победил оппозиционный Эрдогану кандидат Экрем Имамоглу. Эти выборы стали фактически еще одним общенародным референдумом о доверии турок президенту Эрдогану, который он проиграл. Победа Имамоглу над ставленником Эрдогана Бинали Йылдырымом, которую он одержал еще в марте и которую президент пытался отменить, смогла состояться потому, что миллионы турецких граждан, считающих, что их надувают, вышли на демонстрации протеста и потребовали справедливости. Многие аналитики полагают, что это начало конца «Эры Эрдогана». Интересно, что в свое время Реджеп Эрдоган, став мэром Стамбула, пророчески заявил – «Кто владеет Стамбулом, тот овладеет Турцией».


Реакция и вопросы в сетях

Естественно, что эти события в Турции и Грузии вызвали множество публикаций в масс-медиа и откликов в сетях. В азербайджанском сегменте Facebook эти события комментировались особенно активно ввиду близости этих стран по ряду признаков – географической, исторической, политической, ментальной и так далее.

Реакция азербайджанских юзеров на эти события, примерно такова – почему турки и грузины могут, а азербайджанцы нет? Почему в условиях все больше возрастающего эрдогановского авторитаризма турецкие сторонники демократии смогли организоваться и дать отпор политике и ставленнику Эрдогана, а азербайджанцы не могут организовать сопротивление политике Ильхама Алиева? Почему в Грузии смогла произойти «Революция роз» Саакашвили, а у нас в Азербайджане ничего подобного? Почему во время последних событий перед парламентом грузины смогли отстоять «достоинство страны», (президент Саломе Зурабишвили), показать, что грузинский народ не должен «из-за денег отказываться от морали и патриотизма», говоря словами Вахтанга Кикабидзе, а в Азербайджане продолжается оскорбительная и унизительная семейная власть? Почему Вахтанг Кикабидзе может отказаться от российского ордена, а Полад Бюльбюльоглу принял российские государственные награды с благодарностью? Почему азербайджанцы отстают от своих соседей на пути к демократии и подлинному суверенитету?


Объективность или комплекс неполноценности?

Проще всего обвинить азербайджанцев в том, что они отсталы и невежественны по натуре, не понимают благ демократии и склонны к авторитаризму и коррупции, чем и объясняется столь долгая власть Алиевых. Именно так делают обыватели, пораженные комплексом национальной неполноценности, такие же не шибко грамотные авторы, тиражирующие свои комплексы через СМИ и сети, а также зарубежные и отечественные аналитики пограмотнее, однако с тайным намерением эту самую власть укрепить, а комплекс насадить и углубить.

В защиту посла Азербайджана в России П.Бюльбюльоглу скажу, что в отличие от отторгнутых Россией грузинских регионов Абхазии и Южной Осетии, не Россия оккупировала Карабах, а Армения. Правда, сделала она это при помощи России, но это уже другое дело. Армянская сторона даже утверждает, что Армения тут не причем, Нагорный Карабах сам добился независимости военным путем, оставим это утверждение на совести авторов.

Кроме того, в отличие от Кикабидзе, Бюльбюльоглу не просто певец и актер, а посол, у него другая миссия и позиция.

Кроме того, испортить отношения и «…спровоцировать Москву легко, а добиться помощи Запада сложно», — написал по поводу событий польский аналитик А. Бжезецкий, передает Туран. В этом аналитик совершенно прав.

Для того, чтобы ответить на вопросы, давайте сравним в этом плане азербайджанцев с грузинами и турками. Однако предлагаю сравнивать с турками сначала не азербайджанцев, а намного более многочисленный, государствообразующий и развитый народ Российской Федерации и СССР – русских.


Сравнение протестов в Турции и России

Однако даже масштабы протестной активности в Турции сравнивать с российскими невозможно. Например, год назад, когда в Турции проводились президентские выборы, главный кандидат от оппозиционной кемалистской Республиканской народной партии Мухаррем Индже собрал на свой митинг в Стамбуле 3 миллиона граждан. Тогда как «Марши миллионов» в 2011-12 годах в Москве собирали в разы меньше протестующих. Это притом, что население Турции почти в два раза меньше населения России, хотя Москва и Стамбул сравнимые по величине мегаполисы числом жителей около 15 миллионов.


Причины различий

Турция не знала столь долгого периода массированного государственного террора против общества, как Россия, заявил в интервью Радио Свобода политический аналитик, востоковед Михаил Магид. Я во многом не согласен с ним, однако приведу его мысль для подтверждения своей собственной:

«Хотя в Турции в ХХ столетии часто приходили к власти авторитарные режимы, в этой стране сохранялась культура политической борьбы, протестов, забастовочного рабочего движения, создания различных общественно-гражданских объединений. В Турции совершенно другая политическая культура: не было у них страшного бесконечного периода полного замораживания общества силами террористического государства, хотя и были очень жесткие диктатуры».

Эксперт совершенно прав в том, что в Турции не было бесчеловечного семидесятилетнего периода советской власти, которая репрессиями и террором полностью задавила общество.

Турецкий президент, может быть, и хотел бы многое запретить и заставить всех замолчать, но политическая активность народа не позволяет ему сделать это. Если Эрдоган это сделает, то столкнется с настоящей революцией, считает М.Магид. Поэтому он вынужден маневрировать, отступать, признать результаты повторных выборов, чтобы умерить недовольство общества.


Турки активнее русских и азербайджанцев

Итак, турки политической активностью и культурой превосходят даже наиболее политически активный народ бывшей империи — русских. Что же говорить о нас, азербайджанцах? Причин этому явлению много, и как уже сказано, одной из важнейших является отсутствие в турецкой истории периода, похожего на советский с его репрессиями. Особо выделяю здесь репрессии против буржуазии, духовенства, дворянства и интеллигенции, как носителей чуждого и враждебного большевикам мышления. Репрессии советского периода нанесли очень тяжелый, возможно даже невосполнимый ущерб азербайджанцам, последствия которых чувствуются и теперь, спустя четверть века после обретения независимости.


Грузия — пример политической активности на Кавказе

Предвижу возражения по этому пункту даже тех оппонентов, которые согласились с выводами первого сравнения. «А как же грузины и армяне?», — спросят они. Грузия стоит на четвертом месте по масштабам репрессий в СССР, после России, Украины и Беларуси, это объясняется особым отношением Сталина к своей родине. Однако грузины показали пример политической культуры и активности своим соседям по Южному Кавказу – Азербайджану и Армении. Армения же особый случай, который стоит рассмотреть отдельно.


Фальсификации истории в Азербайджане

Соглашусь с оппонентами только в количественных масштабах репрессий в Грузии. Под репрессиями имею в виду не только расстрелы, ссылки в ГУЛАГ и депортации, но меры, принятые государством против национального самосознания. «Качество», то есть глубина и тяжесть репрессий на национальной почве в Азербайджане были все же больше. Например, сталинизм не лишил грузин ни грузинского алфавита, ни этнонима — самоназвания, которое чрезвычайно важно для самоидентификации и национального самосознания людей и народа. Сравнение масштабов фальсификаций грузинской и азербайджанской истории, вопрос для экспертов. При этом учтем, что в азербайджанской советской историографии практически отрицалось само существование централизованного азербайджанского государства и вообще государственности – ханства формами государственности не признавались. Отрицалась даже принадлежность подавляющего большинства азербайджанцев к тюркскому этносу, они признавались не тюрками, а всего лишь «тюркоязычными», то есть нетюркским народом, утерявшим свой язык в результате тюркских завоеваний и ассимиляции. Алфавит азербайджанцам меняли дважды (!), лишили самоназвания, сфальсифицировали историю, репрессировали интеллигенцию под лозунгами борьбы с пантюркизмом и панисламизмом, чтобы превратить народ в толпу. Многие так и не понимают до сих пор, какой разрушительный удар был нанесен этими мерами по национальному самосознанию…


Компоненты национального сознания

Так обстоятельно останавливаюсь на этих моментах, потому что они имеют важное значение для национального самосознания, на котором строится политическая культура. Это закономерно, так как национальное самосознание и сознание, включающие в себя понимание принадлежности к конкретной этнической общности, национальные достоинство и гордость, любовь к родному языку, литературе и истории, приверженность к национальной культуре и национальным ценностям, и главное, осознание общности интересов. Из этих компонентов вырастают политическое самосознание, сознание и культура.

Советский период нанес намного больший ущерб азербайджанскому национальному самосознанию, чем грузинского или армянскому, и, как следствие, развитию политического сознания и культуры, сильно затормозив и отбросив назад.


Фактор исламской культуры

Некоторые аналитики считают одним из факторов торможения на пути к демократии принадлежность азербайджанцев к исламской культуре. Возможно, это и так, если судить по региону исламских стран, где правят в основном авторитарные и тоталитарные режимы. Однако почему этот аргумент не действителен в отношении Турции, наследницы Османской империи? Может, дело не в самой религии и религиозной культуре, а в уровне верующих и носителей этой культуры? Да и положительный пример Туниса, первой ласточки «Арабской весны», тоже опровергает этот тезис. Можно также привести в пример Египет и Пакистан, где выборы все же существуют, пусть и с ограничениями. Это исключения, которые лишь подтверждают правило, или примеры, на которых стоит равняться остальным странам огромного исламского региона?


Углеводородное проклятие

Среди факторов, тормозящих движение Азербайджана к строительству демократии, обязательно надо упомянуть углеводородные ресурсы страны. Мировой опыт показывает, что в случае отсутствия устоявшихся демократических институтов и традиций эти ресурсы становятся не благом, а бременем, более того, проклятием, что мы имеем возможность наблюдать на примере сегодняшнего Азербайджана. Нефтяные доходы позволили укрепить авторитарную власть и обеспечить ее преемственность.


Полвека правления Алиевых

Если добавить ко всем этим негативным факторам почти пятидесятилетнюю, с небольшим перерывом, власть Алиевых в Азербайджане, которые судя по всему, целенаправленно и полностью развалили образование, что привело к массовому невежеству, деградации и плебеизации. Цель ясна, невежественным и темным людям легче привить понимание гейдаризма, «величия Гейдара Алиева» и «блага их правления для Азербайджана». Развалены уже и все остальные государственные институты, вроде здравоохранения, юстиции, но сейчас не о них речь. Если прибавить к этому создание Алиевыми коррупционной модели управления государством с соответствующей идеологией и моралью, которая называется придворными подхалимами «особым путем развития Азербайджана», а также правоохранительной системы, которая служит не закону, а президенту, а также поддержку власти не только Россией, но и Западом, картина будет полной.


Азербайджанцы тоже могут

Все эти перечисленные мною факторы дают ответ, надеюсь, на наивно-простодушные вопросы — почему турки и грузины могут, а азербайджанцы нет? Ответ на этот вопрос не так прост, конкретен и понятен, как хотелось бы спрашивающим, однако он есть. Азербайджанцы тоже могут, и залог этому созданная 100 лет назад АНР — первая демократическая республика на всем мусульманском востоке, даже память о которой безжалостно, хотя и безрезультатно пыталась уничтожить советская и нынешняя власть в Азербайджане. Залог этому также сидевшие и сидящие по тюрьмам и не сломавшиеся, несмотря на все усилия власти, гражданские активисты — наши современники, герои нашего времени. Азербайджанцы тоже могут, однако, к сожалению, это будет не так скоро, как хотелось бы. Вопрос о сроках перемен зависит также от усилий задающих этот вопрос.

ГлавнаяМнениеПочему азербайджанцы не могут?