Судьба ожидаемого мира между Азербайджаном и Арменией зависит от политической воли руководителей двух государств, от позиции ведущих держав мира и совсем немножечко от самих народов.
Про политическую волю президента Азербайджана и премьер-министра Армении могу сказать, да простят меня читатели, что они в процессе достижения мира видят прежде всего возможность реализации мер, которые укрепят их позиции на вершине государственной пирамиды. Такова суть политиков, а они политики, иначе не находились бы там, где они сейчас находятся.
Если быть откровенным, укрепление позиции Ильхама Алиева на вершине власти в Азербайджане после победы его страны в войне за Карабах выглядит совершенно логичным и объяснимым результатом.
Но практическое укрепление позиции Никола Пашиняна на вершине власти в Армении после поражения его страны в войне за Карабах выглядит как результат, который нуждается в интерпретации. Не вдаваясь в подробности, лично от себя могу лишь сказать, что сие явление для меня повторяет усиление власти египетских военных после разгромного поражения в «Войне Рамадан» и выхода Египта из общеарабского фронта борьбы за Палестину. Может, я и ошибаюсь, но я так вижу.
В Армении Никол Пашинян сумел возложить всю вину за поражение на прежних президентов страны, в чем есть огромная доля истины. Да и армянское общество тоже начало, наконец-то, интересоваться реальными внутренними причинами поражения страны, а не только винить противника, союзников и горькую судьбу.
Арменоведение в Азербайджане, насколько можно предположить, находится в зачаточном состоянии. Если и есть какая-то аналитика, то она, по всей вероятности, носит закрытый характер, ее документы ложатся на стол лично президента и даже не доходят до спецслужб. Этому есть простое объяснение: конфликт является важнейшим ресурсом власти, и глава государства не намерен допускать до него никого и ни одно административное образование.
Достаточно оценить его подход к такому вопросу, как массовое возвращение вынужденных переселенцев в родные места. Акция, которая по идее должна была сплотить нацию, вдохновить массы, дать мощный толчок экономическому оживлению Большого Карабаха, проводится почти келейно, как тайная коммерческая операция по отмыванию крупных бюджетных средств.
Еще один штрих к идеологии власти в вопросе Карабаха: двух сотрудниц «Мейдан ТВ» и независимого журналиста, вознамерившихся осветить акцию прямо с места события на Лачинском коридоре, вежливо, но решительно завернули. Тем самым власти дали понять, что в дела, касающиеся политических процессов в Карабахе, они никого «постороннего» не допустят. А то, что «Мейдан ТВ» не входит в число провластных СМИ, нет никаких сомнений.
Так что широкая азербайджанская смотрящая и читающая публика не имеет возможности узнать от своих источников об отношении наших властей к процессу переоценки недавней армянской истории. Может, это и есть рациональный подход, ибо слишком много общего между тем, что происходило в Армении, и тем, что творилось в Азербайджане. Открытое разоблачение армянских горе-героев может снять покров святости и героизма со многих вожаков национально-освободительного движения, которое и привело во власть нынешний правящий политический класс.
К счастью, подбором армянских источников, их переводом на понятный для образованной части азербайджанцев русский язык и комментированием событий занимается канадский блогер Альберт Исаков. Не буду (https://www.youtube.com/watch?v=JJHuk3NLtgc&t=4s&ab_channel=AlbertIsakov) пересказывать его сюжеты, скажу только, что найденные им в виртуальном пространстве и обнародованные факты недавней армянской истории не только подтверждают однотипность политических процессов в Армении и Азербайджане, что не удивительно, но и сходство мышления армянских и азербайджанских так называемых лидеров так называемых народных движений. Они как будто вышли на арену национальной истории из одной общесоюзной пробирки.
Среди выставленных Альбертом Исаковым на общее обозрение документов несомненный интерес представляет книга воспоминаний одного из командиров армянских добровольческих отрядов, который без прикрас и реверансов воссоздает отталкивающий образ воров, бандитов и агентов, кои в то славное время являлись образцом для подражания, кумирами армянского народа, вождями так называемого национально-освободительного движения.
Как участник и очевидец событий того времени, могу от себя добавить, что наши воры, мошенники и преступники были не лучше, но и не хуже армянских. Все по общесоюзному и закавказскому шаблону.
К несчастью, командиры наших отечественных добровольческих отрядов своих книг воспоминаний не оставили, но, может, еще не поздно, мы еще увидим некую искреннюю исповедь разочаровавшегося в своих заблуждениях патриота.
А так в распоряжении историков будущего имеются наиболее подробные описания событий того переломного времени, книга вашего покорного слуги «Конец второй республики» и добротная книга армянского автора Татула Акопяна «Зеленое и черное, или ни мира, ни войны». Более достоверных источников по истории тех событий, на мой взгляд, пока нет. Но будут, в этом нет никаких сомнений. Свято место пусто не бывает.
Наконец, перейдем к основному вопросу времени: лидеры, все еще живые лидеры так называемых национально-освободительных движений двух республик осознали, после оглушительного краха проекта «Свободная и независимая Армения» и проекта «Свободный и независимый Азербайджан», свою незрелость и неадекватность сложности и грандиозности задач, которые история поставила перед ними?
Как я вижу, даже до понимания масштаба вопроса они не доросли. Не доросли то ли сейчас, то ли не доросли вообще, изначально.
Статья отражает точку зрения автора, которая может не совпадать с редакционной Мейдан ТВ.
