Управлять толпой очень легко, почти как стадом. Просто надо знать технологию управления, да еще иметь в помощниках определенных людей и собак.
Говорят, сейчас в помощники, кроме собак, дрессируют и других животных.
Когда некие злонамеренные люди желают рассорить народы, то они прибегают к очень примитивным приемам науськивания. Толпа весьма легко и быстро водится на приемы культивирования враждебности, и очень трудно и долго разворачивается на доброжелательность и примирение.
Враждебность, как смола, прилипает к поверхности души, въедается и отпечатывается на ней и в ней.
300 лет армяне жили в мире и согласии в Османской империи, за 100 лет известные приемы и технологии успешно превратили армян в заклятых врагов турков.
Кстати, турки армян врагами не считают, потому как сильные и успешные. А вот азербайджанцы-туркес армян заклятыми врагами считают, потому как не были успешными и сильными.
Такова ирония судьбы, зигзагов истории.
Ситуация изменилась, смогут ли перемены изменить души народов? Будем надеяться, что армянский, турецкий и азербайджанский народы тот период своей истории, когда на повестке сильных мира сего стояла задача их рассорить, прошли. Предстоит долгий путь к примирению и согласию.
А вот на глазах некие силы разворачивают целую кампанию по превращению во врагов азербайджанцев и иранцев. Приемы и технологии совершенно не оригинальные, прежние, и психология толпы все та же, неизменная. Легко водится на враждебность, заводится с пол-оборота.
Читаю статью депутата ММ Вугара Искендерова, полная злобы и угроз в адрес Ирана, и, естественно, лести в адрес Ильхама Алиева. Таких истинно народных избранников, грудью встающих на защиту интересов страны, которую они отождествляют с начальством, сейчас немало. Интересно, где они были, пока не грянула 44-х дневная война?
Вашего покорного слугу наша жутко национальная общественность приписала к «проиранцам». Почему? Открыто произношу страшные, почти крамольные для этнических националистов мысли. Некоторые из них вынужденно признают и этно-националисты, но интерпретируют их совершенно по-своему.
Я говорю, что вражда с большим южным соседом Азербайджану совершенно не нужна и грозит большими бедами. Что в этой стране живут наши братья и сестры, что вражда с ней выгодна нашим недоброжелателям, что нам, по большому счету, нечего делить.
Я говорю, что мудрость во внешней политике означает умение улаживать реальные и мнимые противоречия, а не раздувание истерии по пустякам. Я говорю, что наш суверенитет над армянонаселенной частью Карабаха больше определяется не тем, что в путевых листах иранских шоферов написано «Армения, Степанакерт», а тем, что на этой территории дислоцируется русская военная часть и находятся незаконные армянские вооруженные формирования. И это не секрет, что русская военная часть появилась там вопреки желанию нашего правительства, вынужденно давшего согласие на этот факт фактической, будем надеяться, временной оккупации части нашей территории.
Я считаю, что раздувание истерии против Ирана понадобилось нашей шибко патриотической власти для отвода внимания плебса и международной общественности от неких неприглядных своих делишек, вроде факта доказанного «папками Пандоры» умыкания 700 миллионов из народной казны.
700 000 000! Немало…
Стоит раздуть праведный гнев народа против Ирана с тем, чтобы бедный люд забыл про этот финт с украденными сотнями миллионов.
Это только мое предположение. Просто вспомнил, как в 1994 году во время обсуждения проекта антидемократической Конституции Улу Ондер мастерски направил внимание плебса на совершенно пустячный вопрос: как называть государственный язык. И общество, вместо обсуждения разделения властей и полномочий, гарантий народного самоуправления вцепился в пустышку названия языка.
А ведь могут всплыть и другие неприглядные дела власти. Какие? А у нашей власти есть приличные дела? Она, наша власть, вся заточена на воровство и грабеж. Уже вовсю идет распределение земельных угодий на освобожденных территориях между своими.
Единственное положительное явление – победа в 44-х дневной войне, которую по максимуму эксплуатируют для покрытия других своих деяний. Тут вспоминается расхожее выражение «патриотизм – последнее прибежище негодяев». И я вижу, как огромное число прихлебателей власти, людей бесчестных и льстивых, раздувают шабаш ненависти против Ирана. Как будто Иран можно победить их дешевыми угрозами и похвальбой.
Не говорю, что Иран без греха. Напротив, по авторитаризму и подавлению народа иранская власть может дать азербайджанской сто очков форы. Она тоже манипулирует чувствами плебса, извлекает свою пользу от напряженности между двумя странами. Но я обращаю внимание на реальное соотношение сил, призываю Азербайджан к сдержанности. Как гласит азербайджанская поговорка, «когда двое ссорятся, одному хотя бы надо быть мудрым».
Нет худа без добра. Во время последней напряженности в отношениях иранская сторона вынуждена была огласить факты военной помощи, которую Иран оказывал Азербайджану на начальном этапе конфликта. Азербайджан эти факты не отрицал, но тупо продолжал утверждать о «проармянской» позиции Ирана. Азербайджанские власти при этом совершенно справедливо полагались на неспособность плебса думать логично.
Надо учесть, что ненависть к Ирану у части нынешнего поколения азербайджанцев берет свои истоки из исторического мифа, умело внедренного в сознание масс в советское время. Подобно армянскому мифу о «геноциде», посредством которого Россия превратила армян во врагов турков, она же посеяла вражду среди азербайджанцев к соседнему и родному Ирану ложью о «разделе Азербайджана».
Какой «раздел» мог быть между государством Каджаров и его северными провинциями? С кем воевала Россия в начале Х1Х века? С Персией за отторжение ее северных территорий. Кто поддерживал Персию в ее войне с Россией? Англия, ее инструкторы помогали готовить иранскую армию, она снабжала Иран своим оружием.
Не получилось, иранская армия проиграла русской армии, победительнице Наполеона. Россия отторгла северные провинции, Иран сумел сохранить свои земли южнее реки Аракс. И это называется «раздел»?
Поэты советского периода хорошо заработали на душераздирающих стихах и целых поэмах на эту выгодную для русского империализма тему. Сложилось даже целое литературное течение на эту сугубо спекулятивную тему.
Когда я говорю, что у нас общая культура, литература и музыка, что эта общность уходит в глубь веков, этно-националисты сильно нервничают. Они наскакивают на меня, утверждая, что вся персоязычная литература Азербайджана или не наша, а иранская, или, что, Иран эту литературу украл у нас и присвоил. В литературоведении это все равно что защищать геоцентрическую модель Вселенной.
Приходится терпеливо объяснять общие закономерности становления национальных литератур в мировом масштабе. Что в Европе не было в средние века национальных литератур. Вся книжная культура теплилась в монастырях, а книги писались на латыни, а не на языках черни. Все книги средневековой Европы написаны на латыни. Эразм Роттердамский и Николай Коперник писали на латыни, а не по-голландски и не по-польски. Под конец средневековья, когда начался процесс складывания народов, государств и наций, Данте сложил свою «Божественную комедию» на языке черни, то бишь итальянском, а менестрели начали слагать свои песни на французском и немецком.
И на Востоке, после победы ислама, сначала была общевосточная ЗОНАЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА на арабском. По-арабски писали все муслимы: и арабы, и будущие казахи, и будущие азербайджанцы, и будущие иранцы. По мере распада единого мусульманского мира и появления партикулярных государственных образований на династической, а не национальной основе, начали появляться произведения на языке местных народов. Прежде всех стартовала персоязычная РЕГИОНАЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА. По-персидски стали писать и узбеки, и будущие азербайджанцы, и индийцы, и будущие турки. Вместо единой арабоязычной литературы сложились три региональных: арабоязычная, персоязычная и тюркоязычная.
Ирония судьбы: воевавшие между собой два могущественных правителя Востока, шах Персии Исмаил Сефеви писал стихи по-тюркски, а его враг Османский султан Селим оставил диван стихов на персидском.
Процесс распада региональных литератур привел к появлению национальных литератур на национальных языках. Но они появились не на голом поле, они выросли на общих ТРАДИЦИЯХ Востока. В отличие от современности, поэт раньше учил наизусть почти все произведения предшественников. Став знатоком поэзии, ремесленником высшего класса, он получал возможность творить свое. Гениям удавалось сотворить нечто новое, выдающееся, потому что они прочно стояли на плечах предшественников. Гениальность Сабира появилась не на пустом месте, он был глубоким знатоком творчества Физули и его эпигоном на начальном этапе своего творчества.
Все персоязычные поэты Азербайджана являются нашими родными в той мере, в какой наша литература является продолжением богатейшей персоязычной региональной литературы. Даже основоположник современной азербайджанской литературы Мирза Фатали Ахундзаде часть своих произведений в Х1Х веке написал на родном ему персидском. В начале ХХ века в Апшеронском селах многие безвестные народные поэты одинаково свободно писали и на фарси, и на тюрки.
Разрыв населения Азербайджана с арабоязычной и персоязычной культурой Востока произошел насильственно, в годы советской власти. Кстати, сейчас кое-кто из записных патриотов пытается насильственно отторгнуть азербайджанцев от ставшей родной русской культуры и языка.
Кто-то этого не хочет видеть и понимать? Вольному воля, отчитывайте историю своей литературы не с Низами Гянджеви, а от единственной газели Гасаноглу на азербайджанском тюркском в Х1V веке. И считайте себя свободным от основ научного познания мира. Это этническим националистам хорошо удается. Наш народ сумел дать точную оценку подобному подходу: «Zatın danan namərddir”.
Власть прекрасно манипулирует способностью черни думать вне логики. Поднялся шквал возмущения патриотов: наши части после прорыва линии Оганяна в Джебраиле наткнулись на иранских военных около плотины Худаферин. Ужас! Иранцы нарушили наш суверенитет! Они на сутки задержали наступление нашей армии, из-за чего погибли наши солдаты-герои!
Господа хорошие, иранская часть стояла на части территории Азербайджана, которую уже 27 лет оккупировали армянские войска, а наша власть вместе с ура-патриотами это спокойно терпела. Иранские военные охраняли плотину водохранилища, которая была построена с согласия правительства Азербайджана, на основе еще подписанного в советское время соглашения. Наше правительство дало согласие Ирану на строительство плотины в условиях армянской оккупации. Почему? Потому что планировало скорое освобождение этой территории. Иранская сторона вложила в строительство значительные средства, и охраняло плотину от армянских бандитов. Это вам не нравится? А что они должны были сделать? Поручить охрану возведенной ими плотины бандитам Араика?
Когда наши войска уперлись на бетонные надолбы на дороге, они что сделали? Начали воевать с иранцами? Нет, они доложили командованию. Командование доложило политическому руководству, оно связалось с иранской стороной, и на следующий день иранские войска отошли на правый берег реки Аракс, передав территорию ее законному хозяину. И за это сейчас наша власть поднимает шум? Ссылается на то, что из-за одного дня задержки погибли наши воины. А почему бы ей не задуматься над тем, сколько наших солдат погибло из-за того, что Главковерх на посту начальника Генерального Штаба нашей армии 20 лет по приказу Кремля держал офицера ГРУ ГШ ВС РФ?
Можно много говорить о мере ответственности той или иной стороны в сложившемся ненормальном положении в азербайджано-иранских отношениях. Одно я знаю точно: войны между нами не будет, как бы этого ни хотелось многим безответственным местным горлопанам и множеству иностранных недоброжелателей наших народов.
Как говорится, «и это пройдет…»
Останутся, иншалла, два ближних, родных народа, и два соседних государства, которым следует жить в мире и согласии на основе международных законов.
Соблюдение международных законов особенно полезно и необходимо государствам маленьким и относительно слабым.
Статья отражает точку зрения автора, которая может не совпадать с редакционной Мейдан ТВ.
