Сказать, что армяне и азербайджанцы на данный момент живут анормальной жизнью варварских народов, нацеленных на взаимную вражду и истребление, означает просто признать горькую правду. Каждый день приносит весть о смертях…
Счастливая и развитая часть человечества творит, выполняет полезную и созидательную работу, мирно обсуждает и решает спорные вопросы, стремится жить богато и в безопасности. Эта часть человечества старается соблюдать законы, стремится сохранить свою репутацию в обществе, уважает судебную власть, свои права отстаивает согласно писаным законам. Армяне и азербайджанцы на свои внутренние и международные законы плюют, судебную власть не уважают, исполнительную и законодательную власть или свергают революцией, или утверждают подтасовкой выборов. Друг друга они ненавидят искренне и от души, готовы жизнь положить, чтобы убить армянского или азербайджанского врага.
Вот так и живем, не понимая унизительности своего образа жизни. Может, именно от этого непонимания многие считают, что живут насыщенной, счастливой, интересной и героической жизнью. При этом мы без зазрения совести выклянчиваем сочувствия у зарубежных наблюдателей за нашим непотребным образом жизни.
Безразлично просматриваю азербайджанские сайты. Есть сайты энергичных провинциалов, целью которых является протиснуться в ряды сидящих на шее народа паразитов. Они уверены, что лестница, ведущая в райские кущи, где обитают богатые дармоеды, устлана ковром, сотканным из лести в адрес Алиевых и проклятий в адрес армян. Или же проклятий в адрес Алиевых и армян в равной пропорции. Последние числятся оппозицией, и хотят не кусок пирога, а весь пирог.
Некоторым везет, и им выпадают крохи с барского стола. Но только крохи, не больше. Пирог разрезан и поделен давно, каждый кусок наверху имеет определенного хозяина, новые претенденты в дармоеды не нужны.
Сайты, в которых прослеживается обычная человеческая мысль, в Азербайджане тоже есть, но их раз-два и обчелся.
Отслеживаю и армянские сайты. Такая же безрадостная картина. Мне достаточно посмотреть и прослушать один раз, чтобы оценить для себя характер и тип мышления говорящего. Есть сайты больных на голову националистов, жизненные горизонты которых жестко и навсегда ограничены бескрайними просторами Великой Армении.
Такие увечные есть и у нас в Азербайджане, они непрестанно пилят и делят территории почти всех соседних государств.
Есть бескорыстные мечтатели о блестящем военно-политическом реванше Армении в следующей войне. Для этого и нужно то всего ничего: восстановить современную боеспособную армию, построить сильную экономику, и, самое главное, заполучить в союзники Соединенные Штаты Америки. Предварительно послав Россию по известному адресу российского корабля. По их глубокому убеждению, США давно и страстно только об этом и мечтают. Если Армения порвет с Россией и заявит о согласии любить только США, то Америка немедленно примчится на Южный Кавказ, посадит Армению на свои колени, погладит по голове, насыпает в карман конфет и орешков, а Азербайджану надает по шее, отберет у него и Карабах, и Нахчыван, а там… случится чудо, Турция начнет распадаться, и постепенно из изумрудно-зеленого небытия выплывет белоснежный круизный лайнер «Великая Армения».
В связи с последним типом мышления мне вспоминается остроумный одесский анекдот: «Нам удалось уговорить нашу Софочку выйти замуж за Ротшильда. Остается об этом сообщить Ротшильду».
К счастью, в армянском сегменте Интернета появились проблески здравой мысли. Они есть, и их немало, в отличие от прежних времен, когда кроме Георгия Ваняна и Вардана Арутюняна, никто не мог разглядеть леса действительности за тремя исконно армянскими голограммными дубами. Мне отрадно видеть и слышать, как армянские общественные и политические деятели не боятся произносить бывшие до вчерашнего дня крамольные мысли типа того, что право на права, как это ни странно, имеют и азербайджанцы. С чем поздравляю и армянский, и азербайджанский народы.
Но меня печалят случаи, когда я вижу образованных, по-современному мыслящих людей, которые сами даже не ведают, что они заражены бациллами обыкновенного фашизма. Этот фашизм выражается в открытом пренебрежении к азербайджанцам, в отрицании прав азербайджанского народа. Этническая ненависть застит им глаза, и они уверены, что стандартные для всех народов мира права имеют лишь армяне, но их не должны и не могут иметь азербайджанцы. Они даже не понимают, что исключение из мыслительного арсенала идеи возможного совместного проживания армян и азербайджанцев на одной территории и в одном государстве аналогично идее расовой чистоты в нацистской Германии, когда фашистские идеологи убеждали немцев в невозможности совместного проживания немцев с евреями и цыганами.
Года два тому назад я набрел на сайт образованного и по-современному мыслящего Айка Овакимяна «Repatriarсh». Он импонировал мне своим патриотизмом, любовью к своему народу, стремлением послужить просвещению армянского народа. Я считал и считаю, что и армянский, и азербайджанский народы сильно нуждаются в просвещении. Сам я усиленно занимаюсь просветительством, и Айк Овакимян показался мне духовно близким человеком. Его призывы к армянам учиться, приобщаться к современным технологиям, соответствовать духу современности вызывают уважение… если бы не его открытая ненависть к азербайджанцам.
Г-н Овакимян жил и вырос в самом культурном городе России, Санкт-Петербурге, для меня – любимом моем Ленинграде. Умудриться жить в самом культурном городе России, в городе, больше других пострадавшем от фашизма, и накопить в себе столько омерзительного фашистского отстоя? Это надо же было умудриться!
Переехал в Армению из чувства любви к родине. Что ж, в Армении тоже есть чему поучиться. Можно воспринять гуманистические идеи Ованеса Туманяна, великого человека, который героически примирял враждующих людей. Г-н Овакимян открыл онлайн школу Туманяна для желающих изучать армянский язык, но гражданская позиция великого гуманиста начисто отвергнута им, потому что он патологически ненавидит азербайджанцев. Что ж, в таком случае можно взять в духовные союзники Зория Балаяна, но последний ратует за то, чтобы армяне, ненавидящие азербайджанцев, влились в дружные ряды народов союзного государства под руководством России. Г-ну Овакимяну, который защищает идею независимой Армении, не нужно никакое союзное государство. Чего же он хочет? Послушав его немного, я подумал, что, по-видимому, его сердцу мила такая модель национального государства, которая обрекает Армению стать современным аналогом античной Спарты.
Спарта? Нет, он в качестве примера видит не Спарту, он видит Швейцарию и Израиль. Почему? Потому что эти государства и общества тотально военизированы, население вооружено и перманентно готово к войне. Г-н Овакимян считает условием выживания Армении постоянную готовность армян, всех армян, и мужчин, и женщин, учиться воевать, уметь воевать и быть готовым воевать. Он призывает всех армян приобрести военную форму, заполучить оружие, учиться метко стрелять, овладеть навыками бойца. Если все армяне отзовутся на призыв г-на Овакимяна и станут вечно готовыми к бою солдатами, то Армения сможет выставить на поле боя 500 000 воинов! Полмиллиона!
В этом случае никакой Азербайджан не будет опасен для Армении.
А пока, еще до того, как сформировалась полумиллионная армянская армия, всем армянским патриотам надо ходить на стрельбище Азатезен учиться метко стрелять. В своем сайте армянский просветитель рекламирует это стрельбище и назначает там встречу со своими единомышленниками. Сам он тоже учится метко стрелять. Пригодится, когда встретит азербайджанца. Например, меня.
Мне было бы интересно узнать, каким он себе представляет конкретного азербайджанца. Можно себе представить ситуацию, что г-н Овакимян испытает потрясение, если он встретится с гуманными и высокообразованными представителями азербайджанского народа? Если он встретится с Арзу Абдуллаевой и Али Абасовым? Но нет, этого представить себе трудно, так же трудно, как представить себе идеального фашиста, встретившего интеллигентного еврея и начавшего сомневаться в правильности теории расовой чистоты. Хотя история говорит, что такие случаи вроде бы были.
Г-н Овакимян до боли душевной озабочен судьбой армян Карабаха. Понятно, что если положение армян Карабаха ухудшится до такой степени, что они будут вынуждены покинуть, как это случилось с 200 000 азербайджанцев Армении в 1988 году, свою родину, это станет для него большой жизненной трагедией, раной в сердце. И он лихорадочно думает о путях спасения армян Карабаха, делится с обществом своими идеями: вооружиться всем армянам, научиться метко стрелять, оторваться от ненадежной России и грести в сторону США, срочно развить экономику, поголовно всем заняться ай-ти технологиями, превратить Армению во всемирную витрину демократии, всем армянам мира срочно переехать в Айастан, дабы численность жителей достигла 6-ти миллионов…
Образованный, грамотный, думающий армянин… Мне странно, почему ему в голову не приходит еще одна возможность: обеспечить безопасную и комфортную жизнь армян Карабаха в Азербайджане? Ему в голову не приходит такая простая мысль, что азербайджанское общество стало таким авторитарным прежде всего по причине конфликта с Арменией? Конфликт, начатый Арменией при поддержке кремлевских политтехнологов в 1987 году, уничтожил зачатки демократии среди нашего народа, выдвинул на авансцену этнических националистов, и уже на этой благодатной почве, как и в Армении, выросли клептократы и автократы. Нефтяные доходы, пролившиеся на головы лидеров правящего политического класса Азербайджана, продлевает жизнь этого режима. Понятно, что этот неэффективный политический режим когда-то рухнет, но это случится тогда, когда иссякнут дармовые углеводородные доходы. Еще одним, но мощным фактором прочности режима является его роль защитника отечества от армянских притязаний.
Эти простые мысли в армянском обществе сторонников не находят. На виду простые идеи: размежеваться, отделиться, не контактировать, победить, вооружиться, заставить, одолеть и т.д. и т.п. Два притопа, три прихлопа….
Это ведь сложно. Обдумать путь навстречу друг другу. Найти формулу совместного существования. Обговорить модель гарантированного существования двух этносов на одной территории, в одном государстве.
Но для этого надо избавиться от фашистских представлений в своем сознании. Необходимо видеть в соседе не презренного «туркес», а равного партнера. Принять, что армянин не выше и не умнее азербайджанца, как и то, что азербайджанец не умнее и не выше армянина. Что азербайджанец имеет точно такие же права, что и армянин. Это — истина по так любимым армянскими демократами западным ценностям.
Самые умные, как им кажется, армянские эксперты утверждают, что Армения не имела и не имеет никаких территориальных притязаний на земли Азербайджана. Когда им напоминают о законах Армении, принявшей в лоно Матери Армении территорию соседнего государства, о Декларации независимости, подписанной высшим законодательным органом Карабаха, об армянской армии, сидевшей и сидящей в Карабахе 30 лет, то они делают удивленные глаза и утверждают, что Армения к Карабаху отношения не имеет, это сами армяне Карабаха «самоопределились». Мы ни при чем! Самоопределение – священное право любого национального меньшинства. Что ж, рассмотрим это священное право поближе.
Лет 15 назад в Тбилиси проходила очередная «миротворческая» встреча с участием армян Армении и Карабаха. Наши армянские партнеры усиленно педалировали тему «права национального меньшинства на отделение путем народного волеизъявления». Кто-то из наших спросил западного эксперта об этом праве. Эксперт заявил о приоритете права на самоопределение над правом государства на территориальную целостность. Почему? Потому что права человека превыше всего! Армянские участники сильно обрадовались.
Тогда наш участник спросил, согласен ли наш эксперт с тем, что азербайджанцы Карабаха имеют равные с армянами права? Эксперт возмущенно ответил, что конечно же, имеют. Тогда наш участник спросил с невинным видом, что, если армяне Карабаха проголосуют за отделение от Азербайджана, имеют ли азербайджанские жители Карабаха в этом случае право провести референдум с вопросом о выходе из состава НКР? Эксперт уверенно заявил, что, конечно же, как национальное меньшинство в составе НКР, они такое право имеют! Тогда наш участник быстро набросал карту НКР с вышедшими из ее состава азербайджанскими населенными пунктами и показал ее почтенному собранию.
Армяне задохнулись от возмущения: карта НКР напоминала дуршлаг! Они возопили: у азербайджанцев нет права на отделение! Пришла пора удивиться западному эксперту, и он наивно спросил: почему? На этот вопрос славные армянские миротворцы ответа не нашли.
Когда азербайджанские партнеры спрашивают у своих армянских партнеров, откуда в бедной и отсталой территории Карабаха появились 400 современных танков, сотни бронетранспортеров, орудий, системы ПВО, дорогущие средства связи, то наши армянские собеседники прикидываются шлангами и за таковых почитают других. Обсуждение темы «как Армения с его карабахским конфликтом стала инструментом империалистической России» являлась до недавнего времени почти богохульством.
Теперь в армянском обществе растет число тех, кто считает, что пришла пора Армении стать инструментом внешней политики империалистических США в регионе. Только в этом случае появится шанс победить Азербайджан и, возможно, саму Турцию.
Вот так народ заблудился между трех деревьев. Все варианты враждебности рассматриваются. Вне зоны внимания остается только один вариант, вариант поиска путей совместного проживания в одном государстве.
Почему? Потому что фашистам было невыносимо тяжело думать о совместной жизни с равноправными с ними евреями и цыганами.
Среди немецких фашистов находились образованные и грамотные люди. Среди армянских фашистов, как я уже отметил, также можно найти образованных и грамотных людей.
В нацистской Германии были идейные антифашисты. Их было немного, но они были. И в фашистской Армении тоже были и есть идейные антифашисты. Одного из них я знал и имел счастье дружить и сотрудничать с ним. После преждевременной кончины Георгия Ваняна политическое положение Армении изменилось таким образом, что численность антифашистов, считающих возможным примирение с Азербайджаном, резко возросла.
Почему? Нация хочет жить, она намерена выжить, выйти из морока химерических представлений.
Я не только надеюсь, я верю, что мы сумеем помириться, хотя этого не желают очень могущественные силы и в Армении, и в Азербайджане, и в мире.
Статья отражает точку зрения автора, которая может не совпадать с редакционной Мейдан ТВ.
