Я не вижу демократических граждан числом, достаточным для изменения хода событий в стране в благоприятную сторону
Реформы шли и идут во всех обществах и во все времена, что в Египте во времена фараона Аменхотепа, что в халифате в эпоху благословенного халифа Гарун ар-Рашида. Даже в эпоху брежневского застоя шли реформы, просто они шли не в ту степь.
Какие идут реформы в современном Азербайджане, попытаемся вместе понять. Попытаемся обозначить некие явления и понять их социально-экономический и политический смысл.
Правящая семья планомерно зачищает политическое, а следовательно, и экономическое поле от «не своих». К своим относятся Алиевы, Пашаевы и приближенные к ним. К «не своим», следовательно, остальные. Именно по этой причине впали в опалу и были раскулачены (правда, в очень мягкой и щадящей форме) Бабаевы, Аббасовы, Махмудовы, Мамедовы, Гаджиевы, Шарифовы, Мехтиевы, Магеррамовы. На очереди Гейдаровы.
Зачистка технологически очень проста и заключается в отрешении сосущего рта от соска вымени коровы по имени госбюджет Азербайджанской Республики. При этом не обязательно производится экспроприация всего нажитого непосильным трудом, отрешенному от вымени оставляют три удачно им украденные у народа заграничные замшевые куртки и два магнитофона. Очевидным и неоспоримым свидетельством благородной щедрости власти является то, что отпрыски двух таких некогда весьма приближенных к особе императора особ как Аббасовы и Мамедовы сумели без особых трудностей приобрести в городе Лондон уютные семейные гнездышка каждая этак за 25-30 миллионов фунтов. Что свидетельствует о том, что для обеспечения устойчивого существования в таких гнездышках где-то на банковском счету у них лежат как минимум еще миллионов 100-150.
Такая щедрость власти объясняется не только и не столько характером благородной личности, но и соображениями политической безопасности, ибо отлученный от соска вымени свой кипящий гнев гасит пониманием того, что мало-мальски открытое проявление этого гнева может обернуться тотальной экспроприацией в духе большевиков, что вызовет неподдельный восторг широких народных масс и повышение рейтинга одобрения потомка Улу ондера. По этой причине они не только молчат, но и искренне благодарят.
На всякий случай и от греха подальше был распущен так называемый, прости господи, парламент страны, куда в годы реального разделения полномочий между различными саксаулами были засунуты различными центрами силы и влияния различные непонятные субъекты. Все они дружно, добровольно и с песнями ушли в небытие. В новый парламент будут назначены только свои, верные только одной семье.
Достойны глубокого сожаления те, кто надеется на то, что выборы в новый состав парламента пройдут с соблюдением требований закона.
Репетиция была проведена в декабре во время выборов в муниципалитеты.
С той же целью реформы были проведены демонстрационные аресты глав исполнительной власти. Задачей является очистка рядов от сомнительных и недостоверно-лояльных элементов.
Назначенные вместо них новые главы тоже будут воровать, но по-другому, с соблюдением спущенных сверху норм и форм.
Основы нынешней власти заложены Улу ондером еще в то время, когда народ не был еще низведен до уровня ювелирной нивелировки. Не хватало кадров, еще не были опробованы все технологии шлифовки и нарезки, обтачивания и скручивания. Вот почему на первом этапе становления национальной государственности независимого Азербайджана Улу ондер вынужден был воскресить средневековый принцип «игта», что означает по арабски «нарезка», и соответствует русскому «удел» (вспомните термин «удельные князья»). Так вот, Улу ондер особо верным и проверенным своим сатрапам отрезал определенный регион и отрасль, и больше не вмешивался в их дела. Те нарезали свои мини-«игта» между приближенными к ним самим и также не вмешивались ни во что!
Неофеодалы начинали творить! Творчество заключалось в душении, затыкании, отъеме и присвоении с дальнейшим делением. Так продолжалось почти тридцать лет.
Но пришла пора реформ. За это время сформировался класс верных только семье управленцев, и они уже готовы принять эстафету у первопроходимцев. Им уже не будет позволено формировать свои миникланы, держать собственные армии бритоголовых головорезов, брать больше дозволенного.
Так что дисциплина в государстве в смысле того, кто и сколько смеет воровать, укрепится.
Подобно тому, как в царской России «этот стон песней» звался, в алиевском Азербайджане централизация и концентрация всей власти и всего богатства в руках одной семьи называется реформой.
Хотя объективно Азербайджан, который вот уже тридцать лет как барахтается в тупике стагнации и в море нерешенных задач, нуждается в реальных реформах, смысл которых очевиден: решительная децентрализация полномочий, передача их от центра провинциям, реальное разделение власти между реально независимым , выбранным народом судом, реально выбранным народом парламентом и реально выбранным народом главой исполнительной власти, снятие административных преград на пути развития гражданского общества, что является единственной гарантией того, что народ сумеет защитить свои конституционные права и обуздать разъедающую тело государства коррупцию.
Надежд на то, что эти задачи, реально стоящие перед государством, будут учтены в процессе идущей трансформации власти, нет абсолютно. Этому есть три причины.
Первая: власть неадекватна, не понимает и не способна понять ситуацию. Она заточена только на воровство и способна только на это действо. Что такое эффективное государственное управление, что надобно для реального развития страны и народа, это для нашей власти китайская грамота. Взращенные за годы независимости при алиевском режиме кадры управленцев этого не знают и даже знать не смеют. Крамольные мысли не могут посещать эти головы по определению.
Вторая: общее состояние оппозиции. Эта оппозиция была и есть продукт политического гения Гейдара Алиева, начиная от его верного кадра и поклонника Абульфаза Алиева и кончая последователями последнего — нынешними лидерами традиционной оппозиции. По меркам истинной демократии им далеко даже до диктатора Ильхама Алиева. Как говорили про Россию второй половины Х1Х века: «В России есть всего один европеец – царь».
РЕАЛ и РИФАХ в рассчет брать нет надобности по третьей причине.
Третья: нет демократического гражданина, потребного для строительства демократического государства.
Каменный дом строят из камня, деревянный дом – из дерева. Я не вижу демократических граждан числом, достаточным для изменения хода событий в стране в благоприятную сторону.
Если кто видит, пусть скажет и укажет.
Нефть идет, пошел газ, поступают деньги. Денег достаточно и для удовлетворения аппетитов правящей семьи, и для скромного прокорма населения.
Что надо этому народу для счастья? Все это есть в нашей стране. Благодарите Аллаха.
На прощание хочу рассказать историю, которую недавно услышал на поминках. Приезжает в Азербайджан чужестранец и спрашивает у азербайджанца: У вас есть вера? Азербайджанец отвечает: Конечно же, мы веруем в ислам. Чужестранец спрашивает: Вы творите намаз каждый день? Азербайджанец отвечает: Нет. Чужестранец спрашивает: Вы соблюдаете пост? Азербайджанец отвечает: Нет. Чужестранец спрашивает: Вы платите хумс и закят? Азербайджанец отвечает: Нет. Чужестранец говорит: Берегите свою веру, ей нет аналогов в мире.
Так вот, мы являемся такими же ответственными гражданами своей страны, какими являемся мусульманами. Какими были коммунистами.
Так было, так есть и так будет.
